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    三上支提山  □林思翔

    添加时间:2010-12-29 14:07:11  添加人:admin  

    三上支提山

      □林思翔

      宁德境内的支提山,远近闻名。由于工作关系,我有幸三上支提山,说来也巧,差不多是十年左右上一回,而且时间都在秋季。三次上山,三进支提寺,亲历目睹了这20年间的山路和寺院的几番变化。

      记得第一次上山是1981年秋。那时我在宁德县委(现为蕉城区)工作,那阵旅游还未摆上议程,是为调查党史和有关同志一起上山(支提山一带是二战时期游击队和红军活动的活跃地带)。当时上山的公路还未修,我们就从霍童徒步登山。“石磴千盘,松篁夹道”,经过两个多小时的攀登,终于到达山顶,再走一段缓坡就到了支提寺。那时正值前院被疯子放火烧毁不久,寺院比较冷清。妙果法师和僧众十分热情,留我们在寺里过夜,让我平生第一次全过程观看了僧众做功课。经声暮鼓,久久回荡在群山之间,令我们犹感山静云深,又好似催眠曲一样送我们进入梦乡。

      第二次上山是1992年秋。那时宁德市(现为蕉城区)举办中国闽东·三都澳·支提山旅游经济洽谈会,我随与会者一道上山。此时简易公路已从九都修到离支提寺不远的化成林寺,虽路面小石子裸露,车子颠簸跳动,但毕竟不用像上次那样翻山越岭,车到化成林寺,再往前行走几百米就到了支提寺。记得省里来的一位老同志由于年高体弱,行走不便,有关同志只好找来藤椅,外扎竹竿,当作临时抬轿,让他进寺一睹风采,这位老同志十分高兴。省里来的书法家们还在寺里挥毫泼墨。寺里寺外人流如潮。

      第三次上山是2001年秋季,国庆刚过,利用假日再度上山。这次上山的路比上次好多了,而且直通寺门口,我们看到路段大部分路面已铺上沥青。更令人高兴的是,寺院比过去壮观多了,门楼修起来了,“天下第一山”五个赫然大字老远就看得见,围绕大殿新盖了好几座配套建筑物,还盖起了一座面积不小的佛家公寓,形成了颇具规模的建筑群。古寺披新装,令我有“几年不见,当刮目相看”之感。

      三次上山,我对支提山这座名山,有所认识,有所了解。上支提山,到底看什么?在20年时间跨度的三度上山中,对支提山可看的“亮点”,我逐渐有所感悟。

      “不上支提枉为僧”。这句话告诉人们,上支提山首先是看支提寺,看寺院外观,更“看”其深蕴的文化内涵。

      支提山为天冠菩萨说法道场。其名称来自佛教经典《华严经》记载(支提是古印度梵文译名,即佛生处,有“聚集福德”和“灭恶生善”之意)。据有关学者考证,支提山的命名,比普陀山得名只晚55年。其鼎盛时期的明永乐、万历年间,住僧高达千余众。近代之所以知名度不高,“僻处荒塞,殆为游屐所弗莅”,可能是其中一个重要原因吧!

      支提寺(即华严寺),自宋开宝四年建寺以来的一千多年中,几经兴衰,几度辉煌。至今尚有寺藏四宝:千圣天冠菩萨铁佛、大毗卢千佛托、全藏经书以及御赐五爪紫衣,乃佛教界之稀世精品。不久前,我出差石家庄,顺便参观了位于其西北郊的毗卢寺,寺中供奉的一尊毗卢佛远不如支提寺那尊来得壮观。当然,佛身不在大小。我只是想说明,专奉毗卢的佛寺佛像尚如此,可见支提寺这尊高2.5米、重千斤、周身布满1000个小佛像、安坐在千个莲花瓣上、有着400多年历史的大毗卢佛塑像,在全国当属罕见。支提寺虽地处东南偏隅,与京城远隔千山万水,朝廷却三次御赐《藏经》,今寺内尚存明正统五年版本的全藏经(《永乐北藏》)678函6780卷,乃国内珍本,省内孤本。吴越王和明仁孝皇后还分别赠赐支提寺铁铸天冠佛像各千圣。这些都说明朝廷对支提寺的器重和支提寺在佛教历史的显赫地位。

      支提山的第二个亮点,就是与支提山有关的名人活动踪迹及其留下的文化产品。支提山的那罗延窟寺,可以说是佛教在支提山的较早传播处。自新罗入唐求法的元表禅师,携《华严经》来寻找天冠菩萨道场时,就住在那罗延窟里。“石窟高可百寻,深广五十丈,上方若凿,下平如镜,群峰插汉,北涧崩流,别一乾坤,非复人世。”今雄风犹存。是一道富含人文内涵的自然景观。

      由于支提山在佛教界名气大,引不少名人上山参访,留下不少名人轶事和诗文名篇,清康熙年间纂修的《宁德支提山图志》对此作了集中反映。宋宰相沈伦倾慕支提山,千里跋涉登山寻访,传为佳话。南宋爱国诗人陆游,在宁德县任主簿时留下一首脍炙人口的七律,“共话不知红烛短,对床空叹白云深”,表达作者对支提寺的依恋。明宰相叶向高虽未上支提,却流露出“早晚投簪依此地,休教松径掩苍苔”的仰慕之情。还有不少有关支提的志、铭、序等文章。这些名人遗踪和诗文既丰富了支提山文化积淀,也是闽东历史文化的重要组成部分。

      支提山的第三个亮点是看山,领略其秀丽的风光景色。支提山,也称霍童山。茂林修竹,群峰延绵,深谷寒岩,气势磅礴。《支提寺记》曰:“远近罗列凡九十九峰,绵亘幽深,人迹莫到。杖屦所及者,四十有八峰。”支提山是一处深山探幽的佳胜之地。霍童山是道教重要的修养地。唐初司马承贞(647—735)在排列天下“十大洞天”和“三十六小洞天”时,霍童山洞已名列“三十六小洞天”榜首,可见霍童山之显赫历史地位和久远的文化积淀。

      三上支提山,领悟“三读”。支提山犹如一部博大精深的古籍,要完全读懂它,远非三上所能为。希望有更多人读它、研究它。读懂它,对于了解闽东乃至福建的文明史都将带来裨益,也将推动和促进支提山再创辉煌。

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