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    支提云锦袈裟提供有力佐证 建文帝陵寝谜底渐现

    添加时间:2010-12-21 12:46:27  添加人:admin  

    近来,随着国内众多媒体对宁德上金贝建文帝陵寝之谜的报道,上金贝已成国内外明史专家和历史爱好者关注的焦点。随之而来的是,上金贝村成了旅游热门地。今年“五一”黄金周,这个原本名不见经传的畲族小山村,竟有万余人来此发“思古之幽情”。

    上金贝古墓与建文帝下落问题研究小组负责人王道亨告诉记者,不久前专家专门考证了宁德华严寺(支提寺)珍藏的一件明代云锦袈裟,又有诸多新发现,为建文帝流落闽东一说提供了有力的佐证。

    支提云锦袈裟惊世人

    6月6日,南京云锦研究所为少林寺释永信方丈定制的云锦袈裟制作成功,在场的人们都被其华丽壮美所震撼。更令人惊奇的是,此件云锦袈裟是以支提寺的寺宝——明代云锦袈裟为样板制作的。

    王道亨说,他们知道此事后,立即向南京云锦研究所了解情况。

    研究所设计室主任、云锦研究专家张洪宝介绍说,南京云锦研究所曾为北京十三陵(管理处)复制过多件龙袍。2001年,少林寺方丈释永信提出能否定做一件云锦袈裟。研究所十分犯难,因为没有见过实物,也查不到资料。2005年开始设计,拿出了10多个方案,都没被认可。

    正当所里为此犯愁时,宁德支提寺提出能否为该寺复制一件寺里珍藏的明代袈裟。经鉴定,这件袈裟是明永乐之前制作的。袈裟由50片面料拼接而成,工艺非常复杂。这时,从宁德又传来消息,说在金涵乡上金贝发现一座明代古墓,经明史专家对墓塔碑文字与古墓考证,怀疑是建文帝的归葬墓。研究所把支提寺这件袈裟照片,和明朝历代的织锦纹样比对分析,认为这件袈裟与朱允炆出逃披身的那件袈裟差不多处于同个年代。

    南京云锦研究所专家此言一出,震惊学界,宁德市建文帝下落与陵寝研究小组立即与支提寺取得联系,对袈裟进行再研究与考证。

    建文帝出逃时是否身披袈裟?

    关于这个问题,许多史书有记述。如傅维鳞《明书》载:“燕兵入金川门,帝徘徊殿庭,欲自杀,召群臣问计,群臣多散亡,至者数人。时司礼少监王钺以太祖遗箧为请,帝命取出之,有僧牒衣三,帝遂与御史叶希贤、吴王教授杨应能各祝发,分其牒,济袖出黄冠自易”。

    谷应泰《明史纪事本末》也有类似记载。

    可见,建文帝出逃时,确有携带一件袈裟出宫。而且,这件袈裟应是洪武帝时所制,应为明初的御用制品,是专门制作来供皇帝用的。

    皇家袈裟与深山古刹

    据《宁德支提寺图志·卷三》记载,历史上,宋、明两朝,曾有三位皇帝给支提寺高僧钦赐过紫衣袈裟。第一位是宋太宗,于淳化元年(公元990年)赐住持继席辩隆禅师。第二位是明成祖,于永乐五年(1407年)赐住持重兴无碍禅师。第三位是明神宗,于万历十八年(1590年)赐住持中兴大迁禅师“金冠、黄伞、紫衣、御杖”。随后,皇太后又于万历二十一年(1593年)赐“紫衣四袭”。

    根据上述记载,支提寺高僧曾经先后得到皇帝钦赐的紫衣袈裟三件,太后赐予的紫衣袈裟四件,合计七件。那么,现存的这件袈裟是不是这七件袈裟中的一件呢?

    支提寺慧静禅师表示,听上一任住持妙果禅师说,“文革”期间,支提寺僧舍被周边生产队占用,寺内僧人被挤到大雄宝殿与藏经阁居住。僧人被编为一个生产队,参加劳动生产。在与周边村民的接触中,获知寺东南向一个自然村村民家中收藏有一件古代袈裟。当时的寺院住持十分惊喜,认为有可能是寺院失传多年的明万历帝赐予的袈裟。于是,便以60公斤地瓜干的代价,从村民手中购得这件袈裟。时间大约是上世纪70年代初期。这说明支提寺现存这件云锦袈裟是从民间购得的,并在民间多次转手。

    袈裟或为朱元璋敕制

    王道亨带领研究小组仔细察看了袈裟的图饰,发现袈裟周边设计为图腾状18只五爪金龙,均是闭嘴龙,是典型的明初龙造型。而同是支提寺收藏的明万历皇帝圣旨牌木刻板周边环绕的五爪金龙均为开口龙(俗称猪嘴龙)。两者造型完全不同。由此判断,这件袈裟不可能是万历帝赐予的那一件,极有可能是明初洪武帝朱元璋所敕制。至于袈裟下半部内嵌“福寿”两字的宫灯状图饰,正是朱元璋的独家标志。据史料记载,朱元璋平时就很喜欢把“朱”字与“明”字镶嵌在装饰品里供自己欣赏、使用或赐给官员。

    王道亨说,研究小组就此情况请教了南京方面的明史专家。明史专家潘群教授说:“根据《明史·服饰志》记载,明代龙的服饰,只有皇帝才能用。明代大将军兰玉就是因为用了饰有龙的服饰被杀头的。《苏州织造局志》亦记载了这方面的有关规定。”明史专家马渭源先生说:“《万历野获编》有记载,洪武年间,太祖朱元璋曾下过一道圣旨,云:民间不得私自制作带有龙的纹饰的衣物。违者,工匠要处斩,家口发至边关充军。凡穿此衣物者重罪不宥。正统年间又重申了这一规定。绣有五爪金龙,且绣有蟒的图案的袈裟,不可能是钦赐高僧的紫衣袈裟,而很可能是‘蟒袍袈裟’。这种蟒袍袈裟只能为朱元璋所有,别的皇帝是不会有的。”

    南京专家的分析让研究小组明白了上金贝古墓塔碑上的20个字中的“御赐金襕 ”四个字的含意。如果此袈裟确系朱元璋敕制、朱允炆携带出宫的话,那这四个字就顺理成章,不难理解了。其意就是“墓主是个拥有御赐袈裟的人”。

    综上所述,研究小组的初步结论是:支提寺现存云锦袈裟有可能就是朱元璋敕制、朱允炆出亡时携带出宫的那件袈裟。这件袈裟是在支提寺东南向的山村里出现的,距离金涵乡上金贝村不足5公里,这印证了上金贝古墓系建文帝陵之说。

    目前,研究小组尚在继续努力,寻求各方面专家协助论证这一问题。


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