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支提山历史
添加时间：2010-12-18 18:19:32 添加人：admin
由于佛教经典记载，支提山为天冠菩萨说法道场。盖自唐·元表传经、宋·了悟开山始，计千余年来，住山和尚中曾出现十大高僧大德，使华严寺法门弘开，声名远播。因此，历代帝王对其很重视，曾四次敕赐寺名，五次钦差太监鼎建禅林，其诏见、赍物已为常事。故历史上支提山华严寺的佛教文物甚丰。然而，随着时代变迁，几经沧桑，现能保留下来的东西已经不多，最为珍贵的有四件：
千圣天冠。该铁铸像有过去千尊，现在千尊。过去千尊，是宋开宝四年建寺时，为吴越王钱亻叔所赐。每个高尺许，重20市斤。神态各异，或盘坐合掌，或结跏跌坐，或结三昧印，或呈听、说相，不一而足。相传当年吴越王派遣官员运送，船到中途遇上风浪，舵夫怕船翻掉，将半数铁佛推入海中。但当官员把其余的铁佛运至支提寺时，见弃海者已先进寺就位，方觉途中在半岭晒衣衫者即是他们。今支提山仍留晒衣岩的古迹。这些铁佛自行上山，也被当地群众所看见，呼此为傀儡岭，其名犹存。柰因这些铁佛在元·至元二十年黄华之变时，毁于兵燹，仅存四五尊。现在千尊，是明·永乐五年(1407年)仁孝皇太后的重赐之物。遣使从北京运来，今保存基本完好，为佛门独有珍品。
大毗卢千佛托。支提出华严寺大殿正中供着一尊铜鎏金毗卢遮那佛像，高2.5米，重千斤(明代秤)，莲座围径3.7米。佛像头戴金冠，手成“毗卢”印，为坐禅入定的姿态，至今已四百多年了，仍是金光闪烁，说明当时祖国铸造艺术的水平已很高超。该佛像为上下两层重叠而成，上面盘坐毗卢(本称卢舍那)，为佛的化身，下面绕座有一千个莲花瓣，每瓣上有一浮雕的小佛像，即促成千佛之数，以示佛的应身。这是根据《梵网经》所说：“我今卢舍那，方坐莲花台，周匝千花上，复现千释迦。一花百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道”。每莲花瓣代表一个三千大千世界，整个莲花瓣代表着华藏世界。
此一佛像，为明·万历皇太后所赐，遣内官张甘于万历二十五年从北京起运，二十七年才到达支提山，途经两年时间，也是全国稀有的佛门珍品。据以前宁德文化界的资深人士龚某和本籍在榕工作的李某供称：北京十三陵已发掘的明定陵(神宗墓，帝号万历)博物馆的碑记里有记载有一佛像，全国仅有四尊。他们还作过跟踪调查，其余坐落在四川、江苏和江西的三尊，因历史上连年战乱，有的荡然无存，有的毁坏不堪。唯独支提山华严寺的一尊，由于深居穷山僻壤之中，幸能得以保存完好。相传这尊佛像当年在明朝宫廷内府铸造时，由皇太后带领全体嫔妃、宫娥等，各绕洪炉一周后，每人均投一件金饰品，以示虔诚。
全藏经书。据《支提寺图志》记载：自明·永乐至万历年间，朝廷曾三次御赐《藏经》给支提山华严寺。其中有万历十八年，遣慈寿寺僧万安护送一部藏经到支提山，当时福建抚院赵参鲁以支提山居万山之中，朔(初一)望(十五)祝圣艰难为题，呈报朝廷允许后，将其移存于福州芝山开元寺，并将该寺划为支提辖院，由支提寺派僧人作护藏法师。今支提山华严寺所保存的全藏经，是明·正统五年版本，世称《永乐北藏》，共678函(计6780郑)，为国内珍本，省内孤本。前几年，本市人在上海《文汇报》看到文章说，国内现存的《永乐北藏》曾发现于陕西泮县智果寺和山西宁武县延庆寺，但都不全。由此说明，唯有支提山华严寺现存《永乐北藏》最为完整了。
五爪金龙紫衣。俗称和尚袈裟，为明·万历年间御赐之物，是出家人荣耀的象征。该袈裟为京缎底料，金线浮绣五爪盘龙，配以金钩玉环。今保存尚为完好。唯钩环早已不知去向。袈裟长1.1米，宽2.2米，表面以紫为其本色，配搭红、黄等多种色彩的方块缀成，其襞褶痕迹很明显，尤其五爪金龙更为鲜艳夺目，栩栩如生，似腾飞状，不愧宫苑精工制作的艺术珍品。
上述华严寺现存的四大佛教文物，在今年初由省博物馆组织有北京专家参加的调查组到实地考察后将进一步作出确认。另有南宋著名诗人陆游，于宋绍兴二十八(1158年)任宁德县主簿官时，游支提寺作《雍熙寺与僧夜话》诗一首。到了晚年，还在陆务观笔记中写道：“福州大支提山，有吴越王钱亻叔紫袍一领，寺僧升椅子上举其领而袍犹拂地。两肩有汗迹。”