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震旦佛国——中国支提山
添加时间：2010-12-18 18:53:26 添加人：闽东日报
庄严佛国的天然画卷中国支提山位于鹫峰山脉中段东麓，主峰1139.4米，距宁德市蕉城区50公里。支提山有99峰，山峦绵亘25公里，俯瞰全景，呈千叶莲花状。山间点缀着四泉、四潭、四台、六洞、十五岩，常年雾霭云缭、万木峥嵘。支提山还蕴藏着众多形状与名称交融的峰峦，如菩萨、维摩、帝释、幢幡、钵盂、宝盖、悬钟、合掌等，维妙维肖，组成一幅庄严佛国的天然画卷。天然石窟的那罗岩，上无片瓦的那罗寺嵌在石窟之中，被佛家赞为“震旦佛窟”(震旦：古代印度人对中国的称呼)。幽隽多姿的辟支岩，石壁连亘十余里，有罗汉洞、灵源洞、雨花岩、珍珠帘、“千圣同居土”摩崖等为“辟支佛地”。
中国支提山位于福建省宁德市区西北部40多公里处。据佛教《华严经·菩萨住处品》载：“东南方有山名曰支提，现有天冠菩萨，与其眷属一千人俱常住说法。”“支提”系佛教术语，“谓诸一切功德聚在其中，是故世人为求福故，悉皆供养恭敬”（《大日经疏》）。因此，支提山被佛教徒视为天冠菩萨讲经说法之道场，且有“不到支提枉为僧”之说。
天冠菩萨道场中国支提山的“著名”之处在于它为天冠菩萨道场。支提山中部龙潭处群峰环拱，重峦叠嶂中，一十仞石台拔地而起，四方如削，上极平坦，庄严自然，史称天冠菩萨说法台。据《大方广佛华严经、菩萨住处品》载：“东南方有处名支提山，从昔已来诸菩萨众于中止住，现有天冠菩萨与其眷属诸菩萨一千人俱，常在其中而演说法”。“天冠菩萨”又称“宝冠菩萨”，位于胎藏界曼茶罗文殊院文殊师利菩萨北方第二位之菩萨。此尊虽以文殊菩萨福慧庄严之德为主，然不仅自庄严，亦饶益众生。其形象为身呈黄色；右手仰掌当胸，手持三辨宝珠，左手开肘仰掌，略屈四指持青莲花，花上有宝冠；于莲花上结半跏趺坐。“宝冠”又作“天冠”，指饰以宝玉之冠，又用于庄严佛菩萨之物。“天冠菩萨”是主导人间“福慧庄严”(地位、官位)的菩萨。
毗卢遮那佛“毗卢遮那佛”，梵语，又称“大日如来”，为密教供奉之本尊与最上根本佛，乃《华严经》所说的莲华藏世界之教主。又因此尊佛为金、胎两部曼茶罗之主尊，故非常被重视。中国支提山华严寺大毗卢千佛托，为明万历皇太后所赐，分为上下两层，上面盘坐毗卢，下面绕座有一千个莲花瓣，每瓣上有一浮雕的小佛像，成千佛之数，以示佛的应身。这演绎了《梵网经》所说的“我今卢舍那，方坐莲花台，周边千花上，复现千释迦。一花百亿国、一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道”中的“华藏世界”，也是《华严经》所叙说园融无碍的最高佛界。华严寺支提山华严寺，宋开宝四年(971年)，了悟开山建寺，吴越王敕赐“华严禅寺”；雍熙二年(公元985年），敕赐“雍熙禅寺”；明永乐五年(1407年)，敕赐“华藏禅寺”；明万历(1572年)，敕赐“万寿禅”。现在沿用千年古寺名“华严寺”。华严寺是闽东仅有的一座全国佛教重点寺庙，1983年，国务院以国发60号文件批准支提山华严寺为全国佛教重点寺院，文中称“……由于佛教《华严经》有‘不到支提不为僧’之说，历代僧侣云游多至山寺，为福建历史名刹”。那罗寺那罗延窟寺又名那罗寺，在支提山狮子峰。狮子峰酷似蹲伏的雄狮，威武异常，寺即在“狮口”，以石窟为梵宇，天然成就，气象雄伟。该寺始建于宋开宝六年(973年)，重修于明万历三十二年(1604年)，寺内有一尊观音佛像，精巧细致；寺周古木参天，峰险涧曲。“狮尾”昔有辟支寺，与那罗寺遥遥相对。两寺之间有孤猿听目、锦鲤朝天、观音织布、罗汉撞钟、九龙盘、灵源洞、袈裟岩等胜景。其中尤以雨花岩为最，高约几十米，泉喷如雨，昼夜不辍。岩石数第处，即是珍珠帘，百米悬崖，一泉奔泻而下，似万解珍珠，倾倒洒落，蔚为奇观。金灯寺金灯寺又称化成林寺、灵峰寺，位于华严寺西南2公里处，始建于宋开宝七年（公元974年），民国19年重修。该寺有袈裟一件，为永乐皇帝御赐真品，长2.5米，宽1.17米。寺左有天灯峰，是历史上类现金灯佛国天景的地方，山处是天冠菩萨佛光显现处。佛教哲学蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省、对概念的分析有着深刻独到的见解。在世界观上，佛教否认有至高无上的“神”，认为事物是处在无始无终，无边无际的因果网络之中。在人生观上，佛教强调主体自觉，并把一己的解脱与拯救人类联系起来。它以独特的思想方法和生活方式，给予世人以新的启发。中国支提山的自然景观、佛、菩萨、佛教建筑充分演义了《华严经》中“支提”的圆融无碍的最高佛界———“立佛支提，作佛形象”的佛教理念。中国支提山“震旦佛国”、“莲花藏世界”、“天冠菩萨道场”是佛教徒实现教祖释迦牟尼的“成熟有情、庄严刹士”的伟大理想在东方具体的现实。