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樵云律师

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明.樵云律师
 
    樵云律师，俗姓周，福建海澄县（1960年与龙溪县合并，称“龙海县”）人。生于明嘉靖三十五年（1556年）。幼龄时，父亲发现他经常把陶壶、竹木等物当供品，供养诸佛，知道儿子倾心于庄严国土。在稍长大时，送他上漳州开元寺，落发出家，得法名为“真常”，号樵云。当真常知道这座寺曾经是罗汉琛禅师的道场时，非常高兴，尤其禅师传下的“若论佛法，一切现在”的偈语对他启发很大，坚固了真实修行的道心，受益一生。
    樵云律师在开元寺学有所成后，偈漳州南山寺闲寂老宿，参研净土法门，尸罗要旨。接着在三台石室下结绳床，涧饮木食，枯坐课经。这样子经历了三年，当他准备离开时，空中突然传来似乎要他留住下来的声响，他想，这里曾经是闲寂老人静修的地方，可能是老人愿望，因此就又留住了下来。他依石室启建佛殿，题名“闲云石室”，又设华严堂、构僧舍，接纳十方禅众，自己则在石室中闭关持修。五台山的无静律师听说了樵师的道行，特地南下，为他圆了具足戒。受具后，他更是清苦持修，过午不食。当他得知支提山华藏万寿寺的日新灿禅师奉敕护藏福州开元寺法席鼎盛时，即北上访问，结为契交，互约他年共访终南山。
    万历二十七年（1599年）,樵律师由徒如信陪同，上支提山朝拜天冠菩萨，并在“王家地”结茅寮止住禅修。他看到不远处的峡谷中，峭壁连亘，林木蓊郁，飞瀑跌宕，人迹罕至，境界清幽，就和如信一起斩草扪萝攀崖入谷。谷尽头是一处巨大的石窟,壁布大小不一扪之有声，卸之难下的石卵; 窟后半崖有一孔幽深洞穴，指向那罗延窟; 窟后顶泌泉一滴，甘冽沁人，常年不枯。问当地人，说这里是辟支岩。樵师非常欢喜这一幽静的地方，就和如信一起在窟内，用竹木，茅草架床，垒石为灶，住了下来。樵师在辟支岩窟一住近十年，不问峡外世态风云，每日只是念佛不辍。后出山回漳州，在堆云岭建山亭施茶，供应过往行人。这里谷深林密，时常有一只老虎白日当道，使行人恐怖而不敢上下岭。樵师知道后，就挡虎前，以杖叩虎额，说：“这里是往来要道，不要以这样的面目来使人憎恶”，老虎听了伏首而去，从此再也没有出来扰人。
    明万历四十年（1612年），樵师与徒如信回山到辟支岩，在四众的赞助下，把原来简陋的念佛堂扩建成为一座规模壮观的殿宇，又构筑山门，在山门外峭壁上题刻“千圣同居土”，以壮观瞻，又铺设数百级石阶，从峡口直通岩寺, 方便信众礼佛。樵律师还两次上华藏万寿寺检阅御赐大藏经。这时，日新灿禅师因腿疾，已回到支提山，构筑南峰精舍持修，不能响应以前与律师商订的同访终南山的盟约，樵律师就为南峰精舍题额“巍然南山”相赠，表示自己忠于前盟。
    樵律师的道学修行得到众多僧众士人的赞赏。藕益大师赞颂他说：“挺生樵老，爱河之舟。广设行筏，度彼迷流。走遍天下，乃集胜猷。尸罗再揭，乐邹横截。”憨山清永、永觉元贤二位大师也有文字相赠。地方上，当时致仕林下的乡绅、文士如左副都御史王志道、吏科都给事中颜继祖、兵科给事中魏呈润、礼部尚书林欲楫,以及明中四大书法家之一的原建极阁大学士张瑞图等名士都经常向樵师请益禅理，并结为方外契友。
樵律师的故乡漳州一带还盛传一则关于“龙裤国师”的故事：万历四十二年（1614年），神宗皇帝的生母慈圣皇太后驾崩。樵律师晋京，主事荐拔，得到神宗皇帝的常识，赐给他一条自己穿用的裤子，从此人们称他是“龙裤国师”。
    明崇祯已卯（1639年），樵律师在漳州白云庵示寂。徒如信奉本师舍利回支提山，在辟支岩旁立“开山天云普会塔”供养。黄槃山隐元琦禅师作文荐拔:
    余初出家时便闻公名，欲谒见而未能。公出辟支岩，道经黄槃，观公德泽润如春膏，诚不虚平昔所慕也。别后，余行脚遍参，经历二十余年，及庚午回闽，复面公于芝山精舍。然，间有议公未具佛祖爪牙，岂堪为人师范？殊不知有一行过人一德可嘉者，亦足为浊世之标准！近闻归寂石室，令人嗟叹不已，遂寄瓣香，以表昔年之好。其徒净尘令台则上人，不远五百里而来乞求法语为助荐。愧余学浅心粗，宁敢放言，污渎先辈面门耶？因见上人虔虔恳恳，似不得聊叙数言，以塞来命。夫荐师之道，不须别求，别求终不得力，直须向自己脚跟下一刀两断，百了千当，不独上人师祖已荐，乃至尽恒沙际一切师僧父母，有情无情，俱已荐矣。何故悟则事同一家，不悟则万别千差？上人果不外！余言，异日得到与么时始信吾不汝欺也。
    藕益大师也为樵律师的墓塔，撰写了“樵云律师塔誌铭”，盛赞他的禅修德行。
（《支提誌》、《灵峰宗论》、《隐元禅师语录》、《龙裤国师传》）
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